面对告别，我从未像今天这样平静过

就此别过天津，不知道何时才能再归家看望老朋友

曾经，我以为我不再爱这座城市，但我发现我错了

在心底，总有一丝说不出的牵挂和眷恋

 

还是借用王亮同学的一句话吧

 

 

当世俗的离经叛道者出生之后，抗争的圣经就此开始传唱不息

但不知从何时起，叛逆竟成了一个大俗的话题，无论是谁都可以拿这两个字说事、意淫、做鬼脸

 

 

真正的叛逆者，应当是试图寻找一种新的眼光来重新看待世界的光芒，去试图找到一种新的生存价值

要去创造一个圣者般的幻象，批判一切丑恶的世俗观

 

 

在处于滥情的时代大背景下的人们

注意力变得支离破碎，敏感性变得迟钝薄弱

我们要寻找的不是这个时代“最令人动容”的瞬间，而是一种可以创造个人自由的历史观

叛逆者应该寻找、探索自由主义精神领域的乡镇和城市

宁肯做个在路上的孤独旅人，去寻找乌托邦式的墨西哥蓝调

这个滥情时代，洗去铅华吧

 

 

公元前480年，波斯王薛西斯率50万铁骑攻向希腊。数月之战，希腊已沦陷过半，骁勇善战的斯巴达国王列奥尼达，被众城邦选出担任守军统帅。英明神武的他力排众议，亲率300斯巴达勇士死守希腊中部的门户--温泉关。此一战力量悬殊，然而数万波斯精锐强兵，却不能攻下列奥尼达与300壮士用性命筑起的防守。直至最后一位斯巴达壮士血溅当场，波斯才最终胜利，然而300壮士的勇猛刚强，却为后世永远铭记。

那是公元前的世纪，那是一场天地变色、日月无光的战争，那是300对抗万人的战役，而若非中途有叛徒出卖，或者天时地利再多一点点，也许一切都会改变。但即便以悲剧告终，斯巴达勇士的荣誉，责任，光荣，作战和胜利的信条依然感天动地。希腊古国的那种大气磅礴，冷兵器时代的温泉关300壮士保卫战传奇，誓将英雄主义和悲壮色彩涂画到极致

今夜，我们在地狱就餐！

明知悲剧告终，斯巴达国王列奥尼达依然大吼一声、带着300猛士杀入敌阵。雨水打在盾牌上飞溅，千万飞箭遮挡住了太阳的光辉，利刀刺入血肉之躯，斧头在铁具上划出火花，没有盔甲，也没有后援，斯巴达勇士的荣誉，责任，光荣，作战和胜利的信条感天动地。从场景到音效，从微小细节到大队搏杀，全由电脑制作的《300壮士》，竟然真实出色到了可怕的地步！冷兵器行云流水般急速砍下，一切却又总在插入躯体之时慢了下来，鲜血喷洒肌肉撕裂，慢镜头中蕴含的速度和力量，将菊花与刀对比挥洒到了极致！黄沙漫天、金戈铁马，泼墨似的暗黄色调更显古代战场的庞大。虽然号称还原史上最惨烈战役，但想必最终结果比当年只强不弱，风格会不会过于浓烈，还待个人评说。

“异乡的过客啊

请带话给斯巴达人

说我们踏实地履行了诺言

长眠在这里”

这是矗立在希腊德摩比勤隘口（俗称温泉关），纪念公元前480年温泉关战役的一尊狮子状纪念碑上镌刻的铭文。温泉关之战是马拉松战役之后第10年，波斯和希腊的又一次交锋。

公元前492年，波斯王派遣使节前往希腊索取“土和水”，希望通过威压令其归顺，但是希腊人将使节投入井内，叫他们自便，尽情取用“土和水”。波斯王大怒兴兵，但是他的第一批远征军在海上遇到风暴，全军覆没。当时的波斯是人类历史上第一个跨越欧亚非的大帝国，从居鲁士起，已历四世(居鲁士、冈比西斯、Hystaspes、大流士一世)。而希腊世界则是一系列城邦国家的总称，从来没有统一过，最多是一些城邦结盟。希腊城邦不仅限于希腊半岛，而且在亚洲的小亚细亚半岛(今天土耳其境内)也有。象此前1千多年的特洛伊战争中，特洛伊就是小亚细亚半岛上的希腊城邦。当时小亚细亚的希腊城邦都已经臣服于波斯帝国了。 (雅典、斯巴达、底比斯、马其顿都属希腊世界)

公元前490年，波斯统治下的希腊城邦叛乱，雅典出兵支持了这次叛乱。波斯帝国平息叛乱以后，派大军讨伐雅典。波斯王大流士派出另一支远征军在雅典西北面的马拉松登陆，第一次希波战争的决定性战役是马拉松之战。这一战之前，波斯方实际上有很高明的战略。他们和雅典城里的主和派取得联系，这些主和派希望与波斯军队合作夺取雅典的统治权，所以波斯军队没有在雅典附近登陆，而是在离雅典有一段距离(实际上是42公里左右，现代马拉松长跑的距离)的马拉松海湾登陆，目的是把雅典军队引出城，而让波斯在雅典城里的第五纵队占领城市，然后再在野战中消灭失去根据地的雅典军。波斯方引蛇出洞的计策果然奏效，雅典陆军在Callimachus指挥下向马拉松进发，实力为1万人，分10个团。但是波斯军队的战术执行却在战场上出了纰漏：当雅典陆军中计，前来迎击波斯军的时候，波斯军(1万5千人)开始执行他们的下一步战略计划：重新上船向另一个地点登陆，准备猛扑毫无防备的雅典城。本来这是非常高明的连环巧计，但是雅典军队来得太快了，他们采取了这种形势下唯一可行的对策：立即进攻波斯军尚未登船的后卫。在当天的值日将军米尔泰德斯的指挥下，雅典军实际上是击其半渡，轻易赢得了马拉松战役。波斯军损失6千7百人，希腊方阵亡192人，包括总司令。战后米尔泰德斯马上派一名长跑健将赶回雅典城报信(现代马拉松运动的起源)，这个胜利的消息终于稳定了城里动荡的局势，使波斯的第五纵队不敢乱动。长跑能手菲狄浦底斯征尘未洗便从战场飞奔回雅典报捷，并因此过度劳累而死，这个事件就是当代的马拉松长跑的来源。此役大大提高了希腊人的自信。

公元前480年，波斯王大流士一世死了以后，他的儿子薛西斯登上王位。薛西斯为实现父亲的遗愿，发誓要踏平雅典，征服希腊。为此，他精心准备了4年，动员了整个波斯帝国的军力。参加远征的士兵来自臣服波斯的46个国家，100多个民族。有穿着五光十色的长褂和鳞状护身甲、携带短剑长矛的波斯人、米底亚人；有头戴铜盔、手持亚麻盾牌和木棍的亚述人；有用弓箭和斧头作为主要武器的帕提亚人和花刺子模人；有穿长袍的印度人；有穿紧腰斗篷，右肩挂着长弓的阿拉伯人；有穿豹皮或狮子皮、用红白颜色身的埃塞俄比亚人，他们的武器是棕榈树制的弓、燧石做的箭头和镶羚羊狐狸皮；身穿鲜艳的红斗篷，手拿标枪和盾的色雷斯人；还有帽盔上装饰牛耳、手执皮盾和短矛的高加索各族士兵。波斯军队的人员这样庞杂，武器装备又是这样五花八门，使得这支大军很像一次各族军队和军备的大展览。

公元前480年春，波斯全军齐集小亚撒尔迪斯，号称500万，实则30—50万人左右，分海、陆两路，向希腊进发。波斯大军走到赫勒斯邦海峡（现在叫达达尼尔海峡），薛西斯下令架桥。大桥很快架设起来，是两座索桥，埃及人和腓及尼人各造一座。桥刚修好，忽然狂风大作，把桥吹断。薛西斯大为恼怒，不但杀掉了造桥的工匠，还命令把铁索扔进海里，说是要把大海锁住。还命人用鞭子痛击海水300下，惩戒大海阻止他前进的罪过。他的自命不凡和目空一切，由此可见一斑。当然，桥最后还是造好了。不过由索桥变成了浮桥。工匠们把360艘战船整齐排列，用粗大的绳索相连。船上用木板铺出两条路，一条走人，一条走骡马。浮桥的两边又装上栏杆，以免人马坠入海中。这支波斯大军用了整整7天7夜才全部渡过海峡。有个亲眼看到了这一切的当地人，惊恐地说：“宙斯啊，为什么你变为一个波斯人的样子，并把名字改成薛西斯，率领着全人类来灭亡希腊呢？” 面对来势汹汹的敌人，一向喜欢内部争斗的希腊各城邦组织了从未有过的联合行动。30多个城邦组成了反波斯同盟，同盟军总统帅由斯巴达国王列奥尼达担任。渡过赫勒斯邦海峡后，波斯大军迅速席卷了北希腊，七八月间来到了德摩比勒隘口。该隘口是中希腊的“门户”，依山傍海，关前有两个硫磺温泉，所以又叫“温泉关”。关口极狭窄，仅能通过一辆战车，是从希腊北部南下的唯一通道。这时希腊人正在举行奥林匹克运动会，而在希腊，奥林匹克高于一切，运动会期间是禁止打仗的。

因此，希腊人在关上布置的兵力只有几千人。当波斯人临近的时候，斯巴达国王列奥尼达仅带了300人来增援。波斯大军在温泉关不远的平原扎下大营以后，薛西斯首先展开了心理攻势。他派人捎信给希腊守军，说波斯兵多得数不清，光是射击的箭矢就能把太阳遮住。勇敢的斯巴达人那能被吓着，他们嘲笑说：“那太好了，我们可以在荫凉里杀个痛快”。过了两天，薛西斯又派人去打探希腊人的动静，回报说希腊人把武器堆在一边，有的梳头、有的做操，丝毫没有打仗的样子。薛西斯大为奇怪，问询知情者后方知，战前梳头是斯巴达人的习惯，意味着将要玩命血战。薛西斯又耐心地等了四天，见守关的希腊人没有丝毫投降的样子，便下了命令，用武力活捉这些不知好歹的希腊人。根据温泉关地势险要、山道狭窄，部队不能展开行动，骑兵和车派不上用场的特点，薛西斯采取了派重装步兵轮番冲击的强攻战法，企图利用人数的优势打垮斯巴达人。而斯巴达人却利用温泉关“一夫当关，万夫莫开”的地形优势，居高临下，用锋利的长矛凶狠地刺向手持波斯刀的敌人。波斯人倒下了一批又一批，攻打了一天又一天，却没能前进一步。薛西斯无奈，只好拿出最精锐的一万名御林军投入战斗，但除了抛下大片尸体外，还是攻不上去。见此情景，薛西斯急得三次从他督战的宝座上站起来，皱着眉头，抖动着胡子，狂躁地吼叫不已。正当薛西斯无计可施的时候，一个名叫埃彼阿提斯的当地农民来报告说，有条小路以通到关口的背后。薛西斯一听，大喜过望，立即命令这个希腊叛徒带领御林军沿着荆棘从生的小道直插后山。他们穿峡谷，渡溪流，攀山崖。黎明的时候，越过一片橡树林，接近了山顶。本来，列奥尼达在小路旁的山岭上早已布置下1000余名来自佛西斯城邦的守兵。因数日无战事，他们便放松了警惕，直到寂静的黑暗中传来嘈杂的脚步声时，他们才慌忙披挂上阵。波斯人已到跟前，羽箭像雨点般射来，佛西斯人败走了。波斯人也不追赶，直向温泉关背后插了下去。斯巴达王列奥尼达得知波斯军迂回到背后时，知道大势已去。为保存实力，他把已无斗志的其他城邦的军队调到后方去，只留下他带来的300士兵迎战。因为按照斯巴达传统，士兵永远不能放弃自己的阵地。700名塞斯比亚城邦的战士自愿留下同斯巴达人并肩作战。前后夹攻的波斯人潮水般扑向关口，腹背受敌的斯巴达人奋勇迎战。他们用长矛猛刺，长矛折断了，又拔出佩剑劈砍，佩剑断了，波斯人拥了上来。斯巴达的勇士们杀退了敌人的四次进攻，拼死保护自己的统帅。他们的人数越来越少，逐渐被压缩到一个小山丘上。杀红了眼的波斯人，将残余的斯巴达人死死围住，在口令声中将雨点般的标枪投向他们，直到最后一个人倒下。至此，温泉关才最终被攻占了。付出两万波斯士兵生命的温泉关血战，对于薛西斯来说，就象是一场恶梦。一想到血战到底，宁死不屈的斯巴达勇士，他就心惊肉跳地问：“斯巴达人是不是都是这样的？” 据说，波斯人在打扫战场时只找到了298具斯巴达人的尸体。原来，有两个斯巴达人没有参加战斗。一个是因为害眼病，一个是因为奉命外出。战后，他俩回到斯巴达时，家乡的人都非常鄙视他们，谁也不理他们。其中一个人受不了这种屈辱，自杀了。另一个在后来的战斗中牺牲，但斯巴达人还是拒绝把他安葬在光荣战死者的墓地中。

波斯人破关后长驱直入，攻入并洗劫了雅典，但雅典海军却在城市附近的萨拉米斯湾击溃了波斯舰队，决定性地歼灭了波斯海军，一举扭转战局。薛西斯在希腊这样一个多山的穷国里，没有海军运送补给，就无法维持一支庞大的陆军力量，所以只好将入侵军撤回波斯。但是第二次希波战争并未就此结束。薛西斯仍然在希腊半岛北部留下了一支30万人的陆军(希罗多德的记载，剑桥古代史估计是10万人)，由大将马多尼乌斯统率。

公元前479年，10万希腊联军勇猛追击与30万敌军在小亚细亚展开决战，希腊联军陆军由斯巴达国王普萨尼亚斯率领，进攻波斯驻军，于是爆发了这次战争中最后一次决定性的战役，普拉提亚之战。( 斯巴达的国王是选出的，同一时间总是有两名国王并列)。

这次战役非常集中地暴露了敌对双方的优缺点。战役初期双方有很长时间的对峙，曾经爆发过几次小规模的遭遇战和前哨战。起初是波斯骑兵在不适于骑兵作战的崎岖地形中向希腊军步兵发动进攻，结果损失惨重。而后波斯军统帅吸取了教训，利用骑兵机动灵活的特点，不断地袭扰希腊军的军粮补给。另一方面，在与希腊军的遭遇战中，尽量不和希腊方阵作正面的步兵交锋，而是利用己方联合兵种的优势，用弓箭手和投石兵的远程火力优势不断杀伤希腊军。两军相持的结果，希腊方占不到任何便宜，补给又发生了问题，只好准备撤退。普萨尼亚斯的撤退计划，原本是全军列阵，然后趁夜暗掩护，一部份一部份地撤退。但是计划执行中发生了延误，阵线中央撤退、右翼撤退了一半、左翼未动的时候，天亮了，行动被波斯军发现，于是演变成一场生死大战。交战之初，希腊方的形势非常危急，不仅是在机动中被迫迎战，而且波斯统帅马多尼乌斯采取了正确的战术，以密集的远程火力给希腊军以重大杀伤。但是不久，马多尼乌斯犯了一个战术错误：他命令步兵主力集结在第一线弓箭手和骑兵身后，是准备跃出给希腊军决定性的一击，或者是准备追击。

但是这样一来，大量波斯军猥集一团，第一线部队就丧失了后退保持弹性的进退余地。斯巴达王普萨尼亚斯抓住这个战机，集合起希腊的装甲步兵方阵，猛烈地向波斯军冲上去。因为只要冲近了，波斯军没有作机动保持距离的余地，投射兵和骑兵就发挥不了作用。在近战和混战之中，波斯士兵尽管也很勇敢，但是他们使用武器的技术没有希腊战士那么训练有素，个人防护也没有希腊战士好(没有手盾)。即使如此，凭借波斯军的数量优势，他们也还是可能淹没希腊军的，但是这时候，波斯统帅马多尼乌斯本人在混乱中被杀。因为波斯军是各个民族组成的乌合之众，并不齐心，指挥核心一死，全军随即溃散。这场战役以后，希腊人基本上肃清了希腊半岛境内的波斯侵略军。

公元前449年，波斯同意缔结和约，第二次希波战争遂正式结束。

公元前431—前404年，第二次希波战争以后，希腊世界暂时没有了东顾之忧，于是斯巴达和雅典两强爆发了争夺希腊世界霸权的30年伯罗奔尼萨战争。战争的结果以雅典失败告终。(十年战争，公元前431年—公元前421年；西西里战争，公元前415年—公元前413年；德凯利亚战争，公元前413年—公元前404年。)

公元前401年，波斯御弟、小亚细亚的总督居鲁士起兵反叛他的皇兄，他的军队中就有很多希腊雇佣兵。居鲁士兵败被杀，随从星散，但是他手下的希腊雇佣军步兵方阵却岿然不动。波斯军用鸿门宴的手法，假装谈判，诱杀了希腊雇佣军的所有将领，但是雅典人色诺芬却在军中挺身而出接替指挥，迅速恢复了秩序，然后率领这一万名希腊雇佣军，在波斯军环伺之下，由亚洲腹地，完整地撤退到了希腊边界(类似中国的万里长征)。这次事件就是著名的“色诺芬万人大撤退”。

公元前4世纪起，马其顿逐渐成为希腊北部的重要国家。公元前395年，菲利普二世即位。在菲利普的治下，马其顿成为巴尔干地区首屈一指的军事强国。面对马其顿的崛起，希腊建立了以雅典为首的反马其顿同盟。公元前338年，马其顿在喀罗尼亚大败希腊联军，取得了对整个希腊的控制权。公元前336年，菲利普遇刺身亡，其子亚历山大即位。亚历山大即位后很快就平定了希腊城邦的起义，巩固了政权。公元前334年，亚历山大率大军渡海东征，拉开了他征服世界的序幕。亚历山大最大的敌人是强大的波斯帝国。亚历山大先后在格拉尼卡斯河和伊苏斯击败波斯军队，从波斯人手中夺取了叙利亚和埃及。波斯国王大流士三世试图求和，但被雄心勃勃的亚历山大拒绝。公元前331年，亚历山大和大流士三世之间具有决定性意义的高加米拉战役爆发。亚历山大再一次取得了胜利，并乘势攻下巴比伦，波斯帝国灭亡。亚历山大继续东进，直到印度河流域方才折返。公元前323年，亚历山大病死，他庞大的帝国也随之分裂，古希腊历史结束，希腊化时代开始。

最近没干什么正事，净喝酒来着，前几天和两个哥们喝了一瓶XO，醉醺醺的，有点飘飘欲仙的意思。

看加油傻男儿，感觉还有点意思，挺逗乐的，就是像个肥皂剧一样。

项目带的还可以，到目前还没出现大麻烦，而且做得比较轻松，真是谢天谢地了，我要感谢项目组的所有人，甚至还有甲方，他们真好。

仍在有条理有步骤的计划去外地发展，这个月买个手机，摩托罗拉的E6，不是看周杰伦顺眼，我看周迅还是比较来电的。

现在需要钱，以支持我去外地，所以后面就要攒点儿钱了。

另外要感谢老大、小伟、“表哥”、川儿哥等等若干大哥，没你们我不会在22岁不到时有现在的位置，THANKS！

 

伍迪埃伦讲过一个笑话，一个小孩上教堂问神父，人生的真谛是什么，神父说了一句话：小孩听不懂，问是什么意思，神父说他说的是希伯来语，如果想听，交五百大洋来上语言课，一窥究竟。

 

人生的真谛是什么？《百万美元宝贝》提供了一个答案，这次你不用五百大洋就能一窥究竟。

 

麦琪是个小餐馆的服务员，但她痴迷拳击运动，渴望成为拳台上赢得万人喝彩的女战士。31岁的她终于求得拳击教练法兰克的指导，但拳台上短暂的辉煌带来的竟是终身残疾的伤害，麦琪再也无法打拳，于是请求法兰克为她进行安乐死。

 

 

没有这种价值观，《百万美元宝贝》只是一部俗气的立志电影，而有了它，即便是在立志，也是有质感的高级立志，即使她有煽情，也是巧妙的煽情（麦琪只在死时流了一滴眼泪）。用文艺批评家的古板调调来说，《百万美元宝贝》被升华了，升华为一部让人想到《火花》、《衰仔失乐园》等经典的优秀作品，而不是任何一部大陆货的拳击电影。

 

 

 

 

一转眼，两年过去了

当大家又在一起的时候

在如今这个物欲横流的年代，我们用微笑把感情进行到底

 

董刚的“2”

老范的“猥”与“亵”

韧韧的可爱

魁魁的爽朗

月月姐的时尚和邋遢

沃沃的智慧言语

老路呲着牙的笑

……    ……

我们用各自的线索组成了2005’SIG的年代

 

那是一个值得怀念的时间节点

犹如STING的那首Every Breath You Take

 

 

 

照片不断更新中

谈一点不成形的想法，让各位观者见笑了。

未来学家托夫勒曾经预言：资本的时代已经过去，创意的时代在来临；谁占领了创意的制高点，谁就能掌控世界。主宰21世纪商业命脉的将是创意！创意！创意！除了创意还是创意！

看看我们的近邻。日本人说过，“创造力关系国家存亡”；韩国人说“资源有限，创意无限”；新加坡政府已经把下一个繁荣时期寄托于创意产业；而远在欧洲的英国，其国会在1998年就指出“人民的想象力是国家的最大资源”。在创意产业中，谁控制了创意权谁就站在了这个产业链的顶点！现在在中国，具有浓烈文化力、思想力的创意广告经济正在通过充满铜臭气息的房地产资本权柄，开展着没有血腥味的知识产权圈地运动，以此带动产品的销售力。房地产市场的商业竞争由斗兽场一路演化到文明博弈的棋盘前。

任何一个国家的任何一个时期，其科技进步和制度组织创新都要以源源不断的创意来支持。一个社会的创意枯竭，发展和进步就会停顿下来，以致在激烈的竞争中成为被动挨打的对象。在激烈的全球竞争中，中国人被迫参与全球创意竞赛以保持竞争优势，并寻找新模式将本土竞争竞争危机转化为经济新出口。

而当创意成为国家竞赛的核心战时，将国家变为“世界创意营”是所有沦为“世界车间”国家的最终梦想。“世界创意营”目前和中国尚无恋爱关系，但将创意作为核心竞争力的觉醒已将中国变酷！

美国创意经济学家理查德·弗罗里达在其《创意经济的觉醒》中指出：创意在当代经济中的异军突起代表了一个职业阶层的崛起。而在中国，以广告为代表的我们这个创意人群正在进行自身的角色转换，与新一轮商业潮流、文化体制、经济转型并肩而行。

但现在广告的创意事业并非一帆风顺：经济结构限制广告行业发展、整体职业结构存在严重缺陷、企业缺乏自主品牌意识、城市发展规划思维定势、知识产权缺少有效保护、传统教育无法提供有效的创意土壤、市场缺乏对创意出色的广告的消费需求。

现在的中国广告人（尤其是设计）都在经历一下阶段：一开始时是边看边剽，觉得自己有点水平了，就只看不剽了；然后觉得创意在中国没有用，就只剽不看；而最高阶段就是被人剽。现在整个广告行业都乱糟糟的，从广告、媒体、建筑公司，从小公司到4A，都是一个模子刻出来的。客户往往会告诉创作人员，他们想要一个什么样的，有时创意的好东西竟然还不要……

这就是我们的悲哀。

 

 

PS：我一直坚持自己的真实，不想装B，但却总是遭到诽谤纠缠，令我百思不得其解。

 

    （本文转载自天涯社区）

      顺着社区最近最火的贞操话题开讲，在反方的质疑言论中总有人提出封建男权思想和压迫等观点来为婚前性辩护，那么咱们就来说说中国的这些所谓的女权者。
　　
　　封建贞操观是非一夫一妻制的，是社会公权力强行介入私人生活，所以是强权，是压迫。但是我们也要指出的是多数坚守贞操的行为是女性自发的，她们表示的是对丈夫的爱，因为她们信仰从一而终决不背弃的爱情。
　　
　　她们中可能有人屈服于舆论压力而违心的守节，我对这些女性表示同情。但那不是强迫，不是对人行为自由的直接干涉，而是自愿，因为妇女亡夫后改嫁是很平常的事情，如果有人看重名声担心子女的看法可能会放弃再嫁，但是我们要说的是妇女再嫁绝对是合法的，历朝历代绝无不准许妇女再嫁的法令。历史中还有很多女性愿以死殉情随亡夫而去，这些都是我上面说的对爱情的忠诚，她们是自发的，而非被强迫。
　　
　　古人认为为信念而死是高尚的，贞操观念是伟大的女性对爱情的诠释，而只有奸夫淫妇被游街示众浸猪笼才是强权的表现。所以只有那些强迫对不贞洁的人施以刑法和惩治才是封建强权，因为那是国家公权力强行介入干涉私人生活的例子，但是那多数是针对已婚或者亡夫之后未正式嫁人的女性和其奸夫而施行的，未婚的非处女被强行惩罚则多数是由地方的宗族势力来完成。虽然强权对私人生活的介入是错误的，但是它更多地还是在维护家庭，而非仅仅是迫害女性，最明显的例子就是良家妇女不会被游街示众浸猪笼。如果真是单单对女性的迫害，那么中国人早灭绝了。
　　
　　但是开放派也不要忘了，当今社会的性解放不是不受道德约束的，法律保护合法的婚姻关系，你想和有夫之妇和有妇之夫性交同居那就是违法的，当今社会奸夫淫妇也一样会受到法律的惩罚。不同的就是婚前性者再也不必担心有宗族势力的介入了，因为人权和自由保证了她们的权利。
　　
　　再说说处女情节，如果一个男人强迫所有的女人保留处女之身等着他来破，并干涉他人的行为自由，那么这就是贪婪，是男权，也是封建强权，例如古代的帝王天子，后宫膑妃三千只供他一人享用霸占，就是男权思想付诸行动的结果。而一个男人要求自己的妻子是处女，那完全是私权，是人最基本的人权，是对配偶的选择标准，这是一种家庭观念下的道德约束，它不具备强制力，完全是两个人之间的要求，是家庭道德的需要。
　　
　　如果有一方不赞同或者不符合要求，男女双方均有拒绝和分手的权利。而且完全是平等自愿的。就像是我们常说的周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨。但是如果有人指责周瑜侵犯人权和人身伤害，那么就说明这个人纯粹是狗拿耗子多管闲事的变态。
　　
　　当今的中国的女权已经被异化了，它日渐龌龊和下作。时至今日已经有被放纵变态的女流氓们驾驭的趋势。婊子我当了，脸我也要，这就是女权！只要有人对其的行为表示质疑或者非议，她就说你是对全体女人的侮辱，就要骂他的祖宗八代，就要批判得他狗血淋头，就要给他扣封建压迫和男权思想的大帽子，就要怂恿挑唆所有的女性来攻击他，让所有良家妇女来为自己的无耻行为辩护，来帮助和庇护自己这样的女流氓们放纵的权利。
　　
　　李银河之流的理论破绽百出的。她主张女性可以按照自己的想法组建家庭，完全不受政治道德的约束，但是她和她的狗屁师傅福科都忽略了还有男性存在。
　　
　　放弃道德追求自我的释放是基于人权层面的观点，但是男性放弃道德的结果是男性的欲望将不会受道德约束，古代皇帝后宫三千就是男性欲望的最终结果。如果每一个男性都要众多美女来同自己组成家庭，那怎么办？不能强奸，那么自愿的美女有多少？那些没有满足欲望的男性会老老实实的看着拍手称快吗？资源的不合理分配就会产生利益冲突[李银河是不讲道德只谈人权的，那么话题就只能在人权层面上展开。]
　　
　　李银河和那些变态女权者所谓的女权是在男性牺牲利益和遵守道德准则的前提下才可能产生的。
　　
　　对于女性的欲望要用摆脱道德约束后的人权来辩解，而保证这种女权的却是要求男性坚守道德。这恰恰是在重新制造男女的不平等。这些所谓的女权者自己早就放弃了道德，男人还有那个义务牺牲自己的欲求而满足你吗？
　　
　　对他人讲道德，对自己用权利，这是对同一事件的双重标准。这些女人宣扬的所谓女权是建立在封建专制的强权下的女权，是封建压迫思想的借尸还魂。还会动辄使用女性的身份充当自己无耻行为的保护伞，这是中国变态女权者的惯用伎俩，是彻头彻尾的虚伪和无耻！
　　
　　其实女人在人权层面上其实根本没什么放纵的空间。
　　
　　女人放弃贞操，那么男人就没必要为她负责。现在女人的身体自己负责了，那么男人就会卸下责任这副重担了。女性解放的同时也是男性解放的双重过程，什么贞操责任等封建社会的鸟玩艺，统统见鬼去吧。
　　
　　没有道德的话，性交是基本权利，但是男人性交后没义务为你负责，没有任何法律规定和女人性交就必须娶她。那么男人和非处女性交之后等到结婚再找处女一样是人的权利。
　　
　　女人苦苦期待的男人的尊重其实正是我们所一直坚持的道德的内容，可笑的是，现在的女权者和未婚非处女们却要消灭它？消灭了男人的责任感，未婚非处女们充其量只是个免费的鸡罢了！
　　
　　这个结果已经被今天的很多非处现象所证实，女人放纵？以为自己占了多大的便宜吗？
　　
　　女人自私的同时还有一种无原则的群体意识，只要有人指责女人就都是错的，哪怕当事人是不道德的第三者或放荡的女流氓也依然如此。
　　
　　例如女性中痛斥第三者的往往是当事人中的受害者，那个被第三者插足而遭遇丈夫抛弃的糟糠之妻。也只有当自己的利益被直接侵犯的时候女人才会开始指责女性中的道德沦丧者。而对于那些事不关己高高挂起的女人，她们甚至会对指责第三者的人反唇相讥，还会对女性第三者报以同情。
　　
　　特别有趣的是，这种第三者事件往往变成了对花心男人乃至是男人的讨伐，而旁观的女性不会去抨击第三者，而是去抨击男人，本来是一个是否尊重家庭道德的行为是非问题，总会被女性们移花接木的搞成女权和男权的对抗，却很少有女性检讨自己同性的不道德行为，也没人再去骂第三者了。这个时候所有女人都开始众口一词：男人都不是好东西。
　　
　　无论我对或错，只要说我就不行，因为我是女人。中国的女权代言人们就是这么一种丧心病狂的泼妇架势。这就是现实中丑陋的中国女权者们无赖的嘴脸。

PS：非常感谢天涯社区的修罗狂